世界文壇
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“國際倉頡計劃”啟動 傳遞真實中國的信息
4月19日下午，北京語言大學組織海內外35個國家的專家學者和留學生共同慶祝第十一個聯合國中文日，正式啟動“國際倉頡在線——全球中文信息共享云平臺”，并在線召開“疫情下的世界漢學發展與中文傳播”國際人文論壇。
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沙朗斯基：我們是自然的一部分
疫情還在世界蔓延。數億人隔離在家，盡管在狹小的空間里每日焦慮，但都期待著明天會好起來。在這些人中，作家可能天然適應這幾十天甚至數月的禁足生活，他們的日常就是把自己關在房間寫作。
ZUO JIA YIN XIANG
01魯本·豐塞卡：巴西奇跡下的天堂或地獄
4月15日，巴西偉大作家魯本·豐塞卡因心臟病去世，享年94歲。這位1925年出生的里約人可以看作是過去半個多世紀巴西暴戾的描繪者，有過警察工作經歷的他以直白、干枯的敘事語言表現巴西城市生活中“暴力”的存在。
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01
魯本·豐塞卡：巴西奇跡下的天堂或地獄
4月15日，巴西偉大作家魯本·豐塞卡因心臟病去世，享年94歲。這位1925年出生的里約人可以看作是過去半個多世紀巴西暴戾的描繪者，有過警察工作經歷的他以直白、干枯的敘事語言表現巴西城市生活中“暴力”的存在。
來源：澎湃新聞|符辰希
02薩特逝世四十年︱日常的中斷與自我的關懷
當我們焦慮自己的健康和未來命運，當我們以猜忌或關切的心態注視他人，當我們對輿情感到荒誕甚至憤怒，實際上就觸及了“生存的緊迫性”這一存在主義的母題。恰逢今年乃薩特逝世四十周年，這位存在主義的奠基人曾深刻地塑造了二十世紀以來西方人的自我態度，由他刻畫的現代個體的原初經驗與處境，至今仍能激起大家的強烈共鳴。
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薩特逝世四十年︱日常的中斷與自我的關懷
當我們焦慮自己的健康和未來命運，當我們以猜忌或關切的心態注視他人，當我們對輿情感到荒誕甚至憤怒，實際上就觸及了“生存的緊迫性”這一存在主義的母題。恰逢今年乃薩特逝世四十周年，這位存在主義的奠基人曾深刻地塑造了二十世紀以來西方人的自我態度，由他刻畫的現代個體的原初經驗與處境，至今仍能激起大家的強烈共鳴。
來源：澎湃新聞|張巍卓
03詹姆斯·喬伊斯的精神原型
十年之后，喬伊斯以獨創的意識流敘事方式，使得住在門牌為七號的棕色磚房子里的布魯姆夫婦的內心世界完全裸露出來。只是在這之前，他需要經歷一段漫長而曲折的發現自我的旅程。
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03
詹姆斯·喬伊斯的精神原型
十年之后，喬伊斯以獨創的意識流敘事方式，使得住在門牌為七號的棕色磚房子里的布魯姆夫婦的內心世界完全裸露出來。只是在這之前，他需要經歷一段漫長而曲折的發現自我的旅程。
來源：北京日報|馮新平
04 雷蒙德·錢德勒往事
1959年3月26日，70歲的美國偵探小說家雷蒙德·錢德勒因病去世。正常的話，他早應該像很多通俗作家一樣隨著時間的推移而逐漸湮沒。可這些年來，他卻像電影中的閃回鏡頭一樣不斷地出現在人們的視野中。在我看來，錢德勒受人追捧有一個更重要的原因，那就是他曾為好萊塢寫作。
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04
雷蒙德·錢德勒往事
1959年3月26日，70歲的美國偵探小說家雷蒙德·錢德勒因病去世。正常的話，他早應該像很多通俗作家一樣隨著時間的推移而逐漸湮沒。可這些年來，他卻像電影中的閃回鏡頭一樣不斷地出現在人們的視野中。在我看來，錢德勒受人追捧有一個更重要的原因，那就是他曾為好萊塢寫作。
來來源：花城（微信公眾號）|張生
程虹的《寧靜無價》：于無聲處說“無價”
《寧靜無價》雖然只是在研究英美自然文學的起源及特性，指出了這樣一種文學類型既是對以往人與自然關系的批評、補償與反省，也為人類社會描述了一條可資探索的健康發展之道；而在“鑒”的意義上，“寧靜無價”四個字何嘗又不是針對當下人的精神世界中那種普遍存在著且大有市場的“喧嘩與噪動”所開出的一劑良藥。
來源：文藝報|潘凱雄 2020/4/22
《無限邊形》：生產創傷記憶的小說流水線
我們在很多場合里被告知，“無限邊形”是具有“邊數不限”的多邊形。對于這個令人印象深刻的項目來說，這個比喻是恰當的。但是無限邊形也是二維圖形。盡管他的意圖值得稱贊，他的研究精心細致，麥凱恩所創造的仍然是一個閃閃發光而虛幻的表面。
來源：澎湃新聞|[英]托比·利希蒂希 2020/4/22
《百年孤獨》：向小說的年代告別
生命里有些十分具體且世俗的東西，個體立足于其上，同意融入這些東西，同意被遺忘：家庭、子孫、氏族、國家。這就是說，個體作為“一切的基礎”是一種幻象，一種賭注，是歐洲幾個世紀的夢。
來源：收獲（微信公眾號）|昆德拉 2020/4/20
高乃依、伏爾泰與他們的俄狄浦斯故事
在古代，正是這種激情，讓俄狄浦斯成為一個不可能的英雄，除非有人徹底糾正所做的一切。之所以不可能，不是因為他弒父娶母，而是因為他了解真相的方式，因為在認識中，兩個對立面是一致的，即認識和非認識、行為責任與激情創傷之間的悲劇性的一致。
來源：澎湃新聞|朗西埃 2020/4/16
“白銀時代”詩人展現全新認識維度
這個個性鮮明、極富才華的詩人群體在動蕩不安、危機四伏的俄國社會中，在悲傷的世紀末情緒里，迸發出了自己耀眼的光芒，形成了豐富而各有千秋的文學流派，共同締造了文學成就獨特的“白銀時代”。他們用最凝練的語言形式——詩歌，書寫著當時俄羅斯涌動著的種種思潮，以不羈的反傳統形式，宣泄自己的精神苦悶和生存窘迫感。
來源：深圳晚報|姚崢華 2020/4/13
王爾德童話：徘徊在愛和傷之間
王爾德的童話是深情而美麗，殘酷而悲涼的。讀他的童話我們能真切地感覺到，他深知這世界的苦難和丑惡，他對生命充滿同情和悲憫，對人性人情有犀利透徹的見解，他贊嘆、渴望人間優美真摯的感情，同時也對現實世界感到深深的悲觀和失望。
來源：文學報|湯湯2020/4/12
《女性時代》：女性的“苦難”書寫與創傷復原
《女性時代》以作者本人的親身經歷為基礎，敘寫了幾代俄羅斯女性在20世紀社會動蕩、風云變幻的時代大背景下所經歷的不幸遭遇和多舛命運。記憶是歷史的基礎，歷史正是藉由記憶，將已經消失的過去保存下來，并定格為永恒。
來源：文藝報|閆吉青 2020/4/8
艾偉讀門羅《逃離》：逃離或無處可逃
門羅的《逃離》像是魯迅這篇文章的一次小說意義上的延伸。當然小說是曖昧不明的文體，小說不是觀點，它永遠有余數，有觀點難以概括的部分。不過我們把魯迅的文章和門羅的《逃離》放在一起分析，也許更能看清楚《逃離》在講什么，以及在魯迅提出的問題里，門羅有什么拓展。
來源：《揚子江文學評論》|艾偉2020/4/4
《比利時的哀愁》:文學是紀念小事情和小人物的一種儀式
在《內心活動》（黃燦然譯）一書中，庫切評論他的創作，將《比利時的哀愁》譽為二戰后最偉大的歐洲小說之一。這部中譯七百多頁的沉甸甸的作品，揮灑畫家的筆觸和詩人的感興，無疑是這個疫情肆虐的冬春最佳的讀物之一。
來源：北京日報|許志強2020/3/27
《瘟疫年紀事》：瘟疫中的游蕩者
而這個在社會性災難面前瑟縮、孱弱、矛盾的人，正是《瘟疫年紀事》留給我們最好的提醒：每一場瘟疫和災變都是許多個體悲劇的重疊，沒人知道最后誰能幸存。
來源：澎湃新聞|肖一之 2020/3/24
他翻越偵探小說的藩籬進入了經典文學世界
閱讀作家的傳記，從來都是一件冒險的事情。喜歡一位作家，然后就去探究他的人生，有多大的概率會失望而歸？作家身為文字的匠人，想必已盡可能地挑揀自身，將最好的東西付諸紙面，若非如此，他們的職業生涯意義何在？
來源：文匯報|陶澤慧 2020/3/19
《黛西·米勒》：死于羅馬熱，死于身份焦慮
從黛西·米勒的同胞來看，黛西·米勒或許死于魯莽，死于行為失檢和道德瑕疵，但我們也可以說黛西·米勒死于急于撇清的美國同胞們的詛咒和謀殺。
來源：文藝報|周鳴之 2020/3/16
《魂斷威尼斯》人物原型考
作為以虛構藝術為己任的著名小說家，曼為何極力強調本文故事的“非虛構性”？小說中年過五旬的著名小說家奧申巴赫是否是他本人的真實寫照？如果答案為否，其原型又是何人？
端上桌的食材承載著小津哲學的世界
世界電影史上，導演小津安二郎是以食物隱喻電影的行家里手。“吃”是他那些蜚聲國際的作品中的重要組成部分，“吃”又是每個人的日常。關于自己的電影，小津留下這樣廣為人知的名言：“我是開豆腐店的，我只會做豆腐。我費盡畢生心血，就是想做真正好吃的豆腐。”
兩位諾獎得主的光影之旅
偉大的藝術家不僅總是直面人類社會面臨的種種問題，也必然總是直面藝術本身面臨的問題，他們創作的藝術作品則必然反映了作家糾正迷茫與偏移的努力，打破制度化文學對語言的規訓。
《唐頓莊園》與英國童話的背后
英國人是生活在童話里嗎？高貴典雅的唐頓莊園是否只是某個童話故事里的一座城堡呢？
哪一個《發條橙》，能風光常在？
你知道作者安東尼?伯吉斯創作《發條橙》前后的故事，以及它對電影、音樂和后世文學有著怎樣的影響嗎？這篇文章將為你深入解讀。
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